《莲钩秘籍》123

【原创长篇金莲小说】《莲钩秘籍》123 方渔犀 撰

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第七部 西域异闻 第四十四章 葑菲佚闻（六）

六、wascjl于二００五年十二月三十日在三寸金莲网站·莲苑论坛·图文试帖栏目里发表了《我

的裹脚经历》。二００六年一月十日，又发表了《关于我的裹脚经历》。反响强烈，好评如潮。至今

已经三年，点击万余次。

点评：这是一个美丽的故事，宁愿相信是真的。女孩生于一九八一年，今年二十九岁。

七、古鸿铭老先生二００二年三月七日在网上说：

“我讲一个去年的奇遇：我在北京东四十条附近看到一位胖女孩，穿着显然是外地人。年约十八

九岁，是缠足女子走路的姿势，穿黑色一带式绒鞋，鞋尖较尖窄，脚面高高隆起，显然是裹了小脚，

或裹了又放的。她的女伴有四五人，不便与她问话。”

点评：小脚女孩生于一九八三年到一九八四年。如六岁裹脚，应在一九八八年到一九八九年。古

老不会“忽悠”人，不是赵本山。按时间顺延，小脚女孩今年二十六七岁，青春靓丽，金莲销魂。

八、红菱二００一年十月在网上说：

“现在发现，最小的缠足者还是一名女孩，在一九九九年被发现时只有十岁！很可能是在七八岁

开始缠足的，也就是一九九六年或一九九七年前后。”

“附报道原文《痛，然后轻松点》阿荣：‘一九九九年，我的同学在同样偏僻的师宗县竟然还见

到一个仅十岁左右的缠足女孩。’”

点评：师宗县在昆明东，距昆明约二百公里，属于曲靖市。如果属实，小脚女孩今年二十岁，生

于一九九０年。

九、二００二年五月八日，阳光站长以《金莲少女出世 缠足代有新人》为题在网上说：

“今年三月，重庆晨报、四川在线、大洋网、搜狐、北京青年报，先后报道了这样的新闻：

“‘在另一少数民族地区，有一个村搞了个旅游项目，就是女人的三寸金莲，要求当地的女孩子

七八岁的时候，就把她的脚趾除大拇趾外，其余四趾都窩断，然后用裹脚布紧紧裹住，使其畸形发展。

不仅外国人去看，中国人也去看。小脚女人颠着小脚不仅挑水干活，而且还蹦跶着跳舞。这里的旅游

纪念品，就是尖尖的三寸金莲鞋。’”

阳光对此评论道：

“从这则消息可以发现，现在有一些村落，已经出现了缠足的新一代，而且是从七八岁时就缠了

足。看来还不是一个人，而是一批人。尽管是出于经济目的，但已开了现代女子缠足之先河。虽然报

道者用的是批评的态度，但是已经说明，金莲小脚再度成为女子追求的目标，成为轰动一地的亮点。

因为过去缠足是强迫的，所以在禁止之列；现在的女子缠足是自愿的，反对者也徒唤奈何。看来，美

好的东西，是不会湮没无闻的。缠足女子现在能够堂而皇之地走出深闺，说明时代在变，人们的观念

也在变。虽然还有人重弹过去反对的老调，已经没有用了，这是纠正前人对于三寸金莲不公正结论的

最好说明。记得前几年，曾有人说，‘现在的女子要是缠了足，就会嫁不出去’，这不是弥天大谎么！

世人皆以小脚为美，金莲小脚更成了稀有资源，小脚女子现在抢都来不及，怎么还会有‘嫁不出去’

一说呢？现在的世界变了！

“有人认为，这则新闻没有指明具体地点，所以不实。但我想，可能是报道者唯恐缠足引起仿效，

不想张扬，故不写明具体地点。当然，具体地点还需要实地调查，才能落实。”

匆匆过客认为是在贵州黄果树、六枝一带，二００二年五月十二日，他在网上这样说。还说“我

知道二十世纪七十年代，这里的女孩还裹小脚。”

点评：二００二年七八岁，生于一九九五到一九九六年，今年十四五岁，正在上初中。

贵州的少数民族似是苗族。四川省科学探险协会副主席邓廷良在《西南丝路──穿越横断山》一

书中写道：

“威宁也有不少苗族，他们‘汉化’已久。”黔西的威宁彝族回族苗族自治县紧邻云南，属毕节地区。

县境海拔最高2879米，最低1234米。“这些苗妇汉化得比汉人还汉人。在她们中间不但有六七十岁的老

太，连四十多岁的中年妇女也缠着三寸金莲，而且穿着绣满花的小尖鞋。辛亥革命已过去八九十年，黔

西山区竟还保留着如此国粹。”

从“辛亥革命已过去八九十年”可知，时间应在一九九一年到二００一年。四十多岁，应生于二

十世纪五十年代，“生在新社会，长在红旗下”，却是一双三寸金莲。充分说明：苗族妇女比汉族思

想要先进得多、解放得多。今年也不过五十多岁。

最后的缠足者，你在哪里？

笔者不禁想起当年慈母唱过的《秋水伊人》：

望穿秋水，不见伊人的倩影。

更残漏尽，孤雁两三声。

往日的温情，只换得眼前的凄情。

梦魂无所寄，空有泪满襟。

几时归来哟，伊人哟，

几时你会穿过那边的丛林，

那亭亭的塔影，点点的鸦阵，

依旧是当年的情景。

只有你的女儿哟，

……

这是一九三七年摄制的电影《古塔奇案》的插曲，七十年来常唱不衰，成为著名的三十年代流行

歌曲，而电影早被遗忘。著名音乐家、首任上海音乐学院院长贺绿汀词曲，著名电影演员龚秋霞主演

并演唱。龚秋霞生于一九一八年，二００四年去世，享年八十六岁。

笔者是幼年听母亲唱过的，非常好听。当时我还未上学，这已是六十多年前的往事了。

可是，这样一首深受大众喜爱的流行歌曲，文革期间却被粗暴地打成什么“靡靡之音”的“黄色

歌曲”。贺绿汀被关在牢里，女儿在家中开煤气自尽，家破人亡，他们犯了什么罪？除了味同嚼蜡的

“语录歌”以外，当时几乎无歌可唱。流行歌曲成了“封资修”，悉数被打入冷宫，正是：

弦弦掩抑声声思，

说尽心中无限事。

前面笔者说到，对艾大哥给老前辈的信，佩服得五体投地，深受鼓舞。于是也鼓起勇气，给这位

老前辈修书一封：

老先生：

蒙上海三寸金莲鞋博物馆馆长杨韶荣老师介绍，得知老前辈大名，倍感荣幸。

我叫方渔犀，现年六十二岁。一九三七年生于山东济南，与艾连生先生是同乡。我深深同意艾先

生给老先生信中所讲。

从小，不知什么原因，我看到小脚，即深深被吸引住了，仿佛小脚有迷人的魅力，使你心动不已。

囿于周围环境，这种感情和爱好只好深藏心底，无法吐露。

我一九六０年毕业于一所重点大学的机械制造专业。已于一九九七年四月退休，退休前为集团公

司研究所高级工程师。

缠足延续千年，即将完全成为历史。它与中国古代妇女生活史、刺绣史有极大的关系；不涉及缠

足，这些都讲不清楚。不讲小脚，《金瓶梅》则神韵全无。描写中国唐代以后的妇女，不讲小脚，也

是韵味全无。

刚解放时我只有十三岁，对旧社会知之甚少。解放后，此类书籍几乎为零。改革开放后，才陆续

见于报章杂志。一九八六年，《收获》上冯骥才的《三寸金莲》开其先河。十多年来，一些书刊有这

方面的内容，但大多抄自《采菲录》。上海出的《缠足史》，几乎全是摘自《采菲录》。其它各书大

多互相抄袭。

希望老前辈今后多加指教。祝

大安

晚辈 方渔犀 敬上
一九九八年九月二十日

老前辈于二十三日收到后，即于当天回信。收到后，大喜过望，十分感激。老先生次年八十八岁，

日本人称之为“米寿”，因米字笔划为八十八。观之，笔力遒劲，思维清晰，全不似耄耋老人手书，

足见身体健康，精力充沛。提携后进，大家风范。信曰：

渔犀同志大鉴：

大札奉洽。好奇之心，人皆有之，尤其是孩提时代遇到之景象，深入脑海。老朽叨长二十五岁，

对三寸金莲之景观，更深入产生感情，是可以科学辩证。

时代在前进，社会出现各种之翻复。一九六六年，母姒辈遗留下之绣履，书店买来之《采菲录》、

《采菲续集》、《采菲三编》、《采菲四集》、《采菲新编》及馈我留情之五彩瓷质鞋杯，悉数遭劫。

轻判我为落后分子，出我丑，为我焚琴煮鹤，从此杜门家居，古井不波。

十一届三中全会后，拨乱反正。但此类物品，属破四旧，早已处理。反正人已夕阳西下，何必念

念不忘。一九八六年看到《收获》上冯骥才先生的文章，意味着三寸金莲事业，不仅可作古玩，犹可

作文艺研究。目今，美国、日本亦有许多人士爱好此中国特殊国粹。

武汉市有同志欲办金莲演员（特型）公司，培养金莲演员，看来不可能实现。一九六五年，无锡

影视城公司领队杨观云先生、宋大声导演到上海三山会馆拍摄有关三寸金莲之电视片。我曾声明，

乐于参加，不要报酬，至今不见播放。看来领导机构，不提倡，不通过。曾倩韶荣先生调查，亦无音

信。曾咨询为何凤凰卫视台可以播放影视明星刘晓庆采访变性人，同样之好奇，而此连音信结果亦无。

老朽已无能力为社会作贡献，长日无聊，欢迎时赐鱼雁，以匡不逮。草此奉复顺颂

秋安

老前辈大名
一九九八年九月二十三日

（未完待续）