女人故事
1．最后的“金莲”：缠足与放足
“旧俗“课题组访录 李下江 整理
缠足旧俗由来已久①。缠足行为虽发生在女人身上，却是男性中心社会和男性审美意识的一个极端的符号：它不仅意味着女性对男性需求的绝对服从，也是女性生活乃至审美观念被男性中心社会扭曲的一个典型的象征。此事最初于中国北部，起于上层社会，最后发展到全国大部地区，进入乡村，深入人心，成为千百年来无数女子生活乃至生命做之必需。追求“三寸金莲”者趋之若骛，对漫长中国历史做广大妇女身心造成了巨大的影响。
史家一般认为，“金莲”之说起于六朝。将小脚比作“三寸金莲”出自南北朝时南齐东昏侯让潘妃在金莲花上行走，“一步一姿，步步生莲花”的故事②。而缠足成为习俗广泛传播，形成规模，则在宋代。元代妇女缠足虽有发展，但不缠足者能在多数。明代时缠足在各地均有发展，到清朝进入鼎盛时期。
清朝由满族人统治，满族女子从不缠足。清军入关后，曾一再下令禁止缠足，却不期引出了汉族女子坚持缠足、“男降女不降”，以表现民族气节的怪事③。此风沿袭到近代，在清末维新人士倡导“天足的呼声中开始收敛，在民国初期各地纷纷兴起的“放足”运动中有所节制—-但它在中国国土难受的最后消失，则直到中华人民共和国建国之后。
以往民俗、风俗研究和社会史研究中，已有不少关于“金莲”的文献，专题研究也相当可观，但其原始材料基本上来自文字，主要是由男性文人记录编撰，从来罕见女性自身的评说，在史家著作中更是很少看到女性缠足亲历者自身的感受。
从“20世纪（中国）妇女口述史”现有的材料看，但凡70岁以上的老人特别是生长在农村的汉族女性，绝多数有缠过足的经历，浓缩了千百年来无数女人缠足的辛苦；但她们多半也是放足的身体力行者—-这是她们不同于前人的新鲜感受。从她们的切身体验中，我们看到传统女人对对传统社会认同的自觉程度，也看到了她们对时代变迁的反应和应对：缠足艰难，放足更难；缠缠放放，都真实地投射下时代的影子。
以下记录来自不同口述文本中的部分片段，是“20世纪（中国）妇女口述史”项目组和“旧俗”课题组全体成员协力工作的共同成果。为了阅读上的方便，访谈人和主述人的资料均见各页脚注。
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①关于缠足的由来和历史，说法不一。翦伯赞先生认为“中国妇女缠足史便从五代开始。”（《中国史纲要》）
②详见许海燕：《悠悠千载一金莲—-中国的缠足文化》，辽宁人民出版社，2000年，第23页。
③清兵入关以后，下达了“留发不留头，留头不留发”的“剃头令”。汉族男子不得不屈服执行。男子剃发，被视为向清政府投降。而女子缠足虽亦被禁止，却屡禁不衰，故有“男降女不降”之说。
爱美人 2003-8-5 9:07:00发表于莲苑论坛
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